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【咒诅诸毒药。所欲害身者。念彼观音力。还著於本人。】

这些在世间确实有这些灾难。『咒』是一种邪术,注解里面讲,「凡咒毒药乃用鬼法,欲害於人」,役使鬼神一类的来害人。除这一类之外,譬如在大陆西南苗疆地区放蛊一类的,也是属於这个,也是属於这一类。这一类确确实实就像经上所讲的,他这个咒、毒要是害不了别人,回过头来要害自己,弊端也非常之多。此地讲这是乃用鬼法,欲害於人,「前人邪念,方受其害,若人正念,还归本人」,这两句话很重要。那些巫师之类的他有这些法术,他这些法术只能够整那些心术不正的人,他可以差使鬼神来害他。对於正人君子,鬼见到就害怕,他不敢加害。像这些事情,在古人的笔记、小说里面有很多,有很多记载,像纪晓岚的《阅微草堂笔记》里面就有很多这种例子。可见得,真正能够保卫自己就是心地清净,清净心、慈悲心,一切鬼神见到你,只有恭敬,不敢加害。如果有人派这些鬼神来害你,他一看到你这个人是正人君子,你想害他,你不是好人。那个鬼神回过头来要害他的,要报复他的,这是一定的道理。

此地也有引了一节公案,就是《譬喻经》里面的一段故事,诸位看看就可以明了了。这个里面有几句话很重要,我们要提出来说说。八百四十五面第二行当中有两句话,「事则邪不胜正,慈能制凶。今以正念观音,自然还著」,这几句话很重要。这是就事论事,在事相上,诸位一定要记住邪不胜正。如果你认为:我们很正,邪的力量超过我,比我们大得太多了。说个实在话,我们那个正里面还带著几分邪,所以你的正不能胜邪。如果你是纯正,纵然入邪见稠林,也不能伤害你一分一毫。我们自己心地里带著一丝毫邪思,纵然说正,你不是纯正,这个邪的力量还是可以侵犯你。所以,前面一再告诉我们,要一心持名,一心是纯正。大慈悲心能够转变恶人的念头,能够转变他的杀机,转变他的凶的念头。观音菩萨以正、以慈,以这个力量来救护众生。我们自己在一念清净心当中,也能生起像菩萨,就是类似菩萨的正心、慈悲心,自然能够感应道交,而免除这样的毒害。

――老法师,《观世音菩萨普门品讲记》

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